（90）-调经论篇之一：五臓之道、神/气/血/形/志之补泻
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，形有余则腹胀，泾溲不利。不足则四支不用。血气未并，五藏安定。肌r0U蠕动，命曰微风。 帝曰，补泻奈何？ 岐伯曰，形有余则泻其yAn经，不足则补其yAn络。 帝曰，刺微奈何？ 岐伯曰，取分r0U间，无中其经，无伤其络，卫气得复，邪气乃索。 帝曰，善。志有余不足，奈何？ 岐伯曰，志有余则腹胀飧泄，不足则厥。血气未并，五藏安定，骨节有动。 帝曰，补泻奈何？ 岐伯曰，志有余则泻然筋血者，不足则补其复溜。 帝曰，刺未并奈何？ 岐伯曰，即取之，无中其经，邪所乃能立虚。 倪师注： h帝问，神的有余与不足，情形又是如何呢？ 岐伯答道，人的神若太过，会呈现笑不止的现象；若神不足，则会生悲泣的症状。气血协调之时，其五臓必然安定，固表之力免疫系统必强。此时即令邪入T表，只会引起一些汗毛竖起，皮肤有冷感而已。此种表示神气微微受病，故名之为「神微」。 h帝问，那补泻的方法又是什麽呢？ 岐伯答道，对神有余的病人，在孙络位置放出少部份的血，不可在大经主脉上放血，神气自然平稳。 对神不足的，找出其络位虚弱之处，即皮肤见凹陷的位置，数按之，使气血连；也可用针来通利其气。切不可令其出血。针取出时，不可令其气泻。按扪针孔之法，来令其经络气通，神气自然平衡。 h帝问，那刺神微的方法又如何呢？ 岐伯答道，先用手指按摩针刺的位置，针至皮肤表面即可，不须刺