第41章 好作品主义
书迷正在阅读：学长好好吃（校园bl/gb nph）崇青（1v1h）美貌蛇君已上钩【虫族/主攻】嫁给偏执上将后怎么办野蛮游戏H（糙汉攻x诱受）——第一个世界 轩辕擎似是故人来骨科年上怎么你了？疗癒餐馆心有不轨【双性小妈】圣诞快乐，亲爱的狐狸先生落秽暗度陈仓（校园H）【双性】被大叔包养后余烬以谋定山河小甜文取玉王权帝婿青涩之恋异世之独宠废妻（穿越）黑蓝之如愿以偿末世重生之平安时代双性人妻终获幸福【乌加】耶路撒冷，千禧年的一个夜晚不好了！有有有有变态！兔子1假孕之后又假孕的无限套娃故事（不是）诸天之主被强制后错位的爱花家的悠闲生活欲望清空系统(np)他与他所相遇的男人们(H)森yin樂園全能小医神不期而遇穿进黄文吃饱饭（快穿）入狱 荆棘王冠
以及一切什么主义的次品、赝品、废品？来批评一切虚伪、贫乏、庸俗的文学？ 《大珠禅师语录》中有一段话。有客问慧海法师：“儒佛道三教，为同为异？”慧海法师回答：“大量者用之即同，小机者执之即异。总从一性上起用，机见差别成三。迷悟由人，而不在教之异同。”一位佛门法师并不排斥儒、道两家，这种闪耀着东方大智大慧的态度，是十分有兴味的。其实，文学中也是迷悟由人，而不在主义之异同，不在概念观念手法流派之异同。文学的概念都是由人而生，为人所用。过分拘泥执著于这些概念，在概念与概念之间斤斤计较，你死我活，削足适履，大概就会由悟而迷了。大概就会忘记一件更要紧的事。 更要紧的事当然是：把作品写好。 自然，真正的大量者不弃小机，会重视“主义”的功用，会鼓励各种路数的探索包括一些确有价值的偏激。但真正的大量又决不是小机，大量者不会把概念观念手法流派等等本身当作文学，而能在纷纭复杂的文学现象面前神会心领一种文学的绝对值，看到一切好作品所共有的灵魂：真诚与智慧。一切优秀的文学作品，不过是人类这颗共有的灵魂朝各个不同方向的投照和外化。 这就是不成主义的好作品主义。 1986年7月 *最初发表于1986年《选刊》杂志，后收入随笔集《面对空阔而无限的世界》。